确的神，自然也

    就不会有人被踩落为魔。

    然则好景不长，秦国一统天下，汉室继秦而兴，君权开始膨胀而笼罩一切，

    官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。

    于是一些原本亦曾活跃一时的阶层，由于价值取向与官方意识形态不尽相同

    甚且背道而弛，逐渐变得黯淡而失语。于是其中的一些有识之士，为了保存自己

    的理念，结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。

    在这个联盟中包括了以从事服务业的女性组成的阴癸派，由刺客、雇佣兵们

    组成的补天阁，代表商贾阶层的天莲宗，保存了原始道教残余的真传道（分为道

    祖真传与老君观，这个分支颇具象征意义，颇可解释「魔」字的由来）等两派六

    道。

    当然，由于各行业兴废上的时间不同，这个由两派六道共同构成的主体应当

    是在一段较长的历史阶段内逐渐形成。

    因为他们与主流相悖，使得他们的一切无法进入公众的视野，从而公众对于

    他们由于无法理解而产生了种种的揣测与传说，而他们的形象又进一步在这些揣

    测与传说中走样变形，这几乎也是所有被边缘化的团体的共同境遇。

    而主流话语对边缘团体的打压，在正统说法里，也就叫做「卫道伏魔」。同

    样，总有些想进入主流话语的团体，通过对边缘团体的打压来表明自己的立场，

    从而取得主流话语辅翼的地位，比如佛、比如道，徐子陵所谓「千年道魔之争」

    大抵便由是而来。

    魔门之中的两派六道，别分为阴癸派、花间派、补天阁、邪极道、天莲宗、

    真传道、灭情道、魔相道。

    阴癸派，从字面意义解，阴与阳相对，亦可视为女性的象征。癸的字面意则

    为月事，另一层意义则通「揆」。《史记》称「癸之言揆也，言万物可揆度，故

    曰癸。」

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